《溫暖人間》2004年1月29日
提起正念 往生淨土 她已到達淨土 天后渡化眾生 萬般帶不走 唯有業隨身
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提起正念 往生淨土 [返回目錄]
用佛教的語言來說，梅艷芳往生了。往生，意謂開始，另一個階段的開始，而非終結。目送著她上路的好友、為她修法助念的寧波車描述阿梅莊嚴殊勝的往生過程。
2003年12月29日晚上，阿梅病情告緊，各方友好都湧到醫院去。
病房內，放著佛陀圖和阿梅師父夏瑪巴寧波車的照片，牆上懸掛著阿彌陀佛極樂淨土圖畫，那是阿梅發願要投生的地方。
佛教相信前世今生，此生完結後，按照他生平的業緣與願力而投生淨土、重返人間或者墮三惡道。阿梅早已決定投生阿彌陀佛淨土，朋友們能夠為她做的最後一件事情，就是成就她的願望。
念佛機播出阿彌陀佛聖號。病榻旁的朋友不斷念誦佛號。大家都按照師父的指示，不要在她身旁哭泣，以免影響她的意識。如果忍不住的，就要離開房間才哭。
聖嚴法師在《歡喜看生死》書中如此說「對已喪失意識的臨終者而言，他們雖然不能言語，但內心還可以感受到外界的訊息，特別是對親人的感應力很強，所以助念者的誠心仍然可以傳達給他們。」
助念，就是以至誠的心念，誦念阿彌陀佛聖號，協助她提起正念，加強她投生阿彌陀佛淨土的力量。
與此同時，多位寧波車、喇嘛陸續趕到醫院，為她助念。他們念誦各種佛的名號、咒語，唸25佛、懺悔文、上師相應法、各種往生淨土的祈請文等。奇怪的是，好幾次眼看她快不成了，但是念畢「上師相應法」，結束一個修法的時候，她的情況又穩定下來。這樣的情形大概出現了三次。她似乎在等待些甚麼。
往生時最大的障礙就是不捨。大家不斷在阿梅耳邊講，叫她不要執著此生種種人、事與物，必須專心於阿彌陀佛，見到甚麼境界也不要害怕，只要牢記住阿彌陀佛，就可以投生淨土。
房間內只有誦經與念佛的聲音。這種聲音有安攝心神的力量，把不知所措的徬徨穩定為全心的祝福。
過了幾個小時的念經修法，最後，一位寧波車拿來一尊有八百年歷史的阿彌陀佛聖像，放在阿梅頭頂，為她念阿彌陀佛儀軌，接後是長長的極樂願文，那是往生極樂的祈願文。當念到迴向的部分時，阿梅就安祥往生了。這時候，剛好正是另一天的開始，這天是佛陀開悟的紀念日，好一個吉祥的日子。
她的呼吸停頓了，大家沒有撲到她的身體騷擾她，只是凝望著牆上的淨土圖，集中念力，一齊念佛號，送她到西方極樂世界去。她最捨不得的人就到她的耳邊向她送別，叫她不要執戀，放心上路。寧波車隨即為她修破哇法，讓她的神識從頭頂釋放。
病房外，大批親友焦急地等候消息。往生的消息傳來，大家雖然悲傷，但是都配合她的遺願，一起念誦阿彌陀佛。就連信仰別種宗教的朋友，都為她念佛號。那是最傷感的時刻，也是最感動的時刻。阿梅生前贏盡友誼，此刻大家都用最殊勝莊嚴的方式送她上咯。
大家念佛念了幾十分鐘，情緒都平伏了才正式對外宣布。
病房內，阿梅的身體仍安靜的躺著，朋友輪流繼續助念八個小時。他們都知道，阿梅正過渡到中陰身階段，她會出現各種的情緒，如果負面情緒流露了，就會影響她的去向。所以大家都以佛號聲音陪伴她，鼓勵她。他們都深信，她會知道，她會收到。
佛教不以死亡看待生命的終結，因為意識永遠不會死，一般來說，它會不斷的投生。死的只是某一生的身體血肉，這也是所謂前世後世的道理。阿梅懂得這個道理，所以她活得燦爛，也走得瀟灑。
撰文：徐圓
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她已到達淨土 [返回目錄]
時鐘剛剛跨進十二月初八，梅艷芳往生了。而這天，正是佛成道日，對佛教徒來說，這是一個非常殊勝的日子。
過了幾個小時，阿梅的上師夏巴寧波車按照原定計劃從印度飛抵香港授課，那是幾個月前已經安排她的行程。不遲不早，阿梅遇上了。
在香港殯儀館四樓的臨時靈堂，一連多天，寧波車與其他喇嘛等為阿梅誦經修法，沉實的經咒聲音在四方八面迴響，空間裏充滿一股安心的力量。遺照上的阿梅在微笑，她生前所盼望的已經實現了。
「她經常央求我，如果她往生的話，讓我來為她做法事。我說如果你發願就可以了，結果她真的如願。」夏巴寧波車法務繁忙，世界各國東奔西跑，每年只來港一、兩次。
「她非常渴望往生到阿彌陀佛淨土去。這次她其實多次彌留，但她卻堅持不走，直到佛成道日才安然辭世。一切一切，清楚顯示她是跟隨自己最初的願力與意向而往生。她並非一般的人，是很特別的人。」
梅艷芳接觸佛教，認識到阿彌陀佛淨土之後，就很嚮往這個清淨的國度。「她經常問我淨土的問題。她希望盡快可以到淨土去。所以當她最早發現患癌的時候，甚至不著緊醫治。她說自己此生的任務已經完成了。」
淨土是另一個世界，一個非常清淨、安樂的世界。阿彌陀佛就在那裏。
梅艷芳的親友、歌迷都沉浸在哀傷與不捨之中，此時此刻，大家可以為她做點甚麼事情？「大家最好不要在情緒上執著她、牽引她。大家應該發願，讓她一路順風地到達她所嚮往的阿彌陀佛淨土。」故此，大家都有個共識就是不要哭泣，不要呼喚她，以免影響她的去路。
寧波車在阿梅的告別禮上致悼詞，呼籲大家學習阿梅的樂善好施，將行善的功德迴向給她，就能成就她投生淨土。《地藏菩薩本願經─利益存亡品第七》有云「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾氐永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。」
這幾天來，寧波車以及妙境佛學會多位喇嘛為她誦經修法，召喚她的神識，觀想她代身為觀世音菩薩，投生阿彌陀佛淨土。問寧波車，曾經感覺到阿梅來過嗎？「她的神識會在她的肉身附近徘徊，這是肯定的，但她的願力執著她的身體，不會捨不得離開自己的身體。」放下執著，捨棄依戀，才能夠自由自在的上路。
大家都清楚明白阿梅往生極樂的心願，然則，她能夠如願到達彼岸嗎？「我看她的遺容，感覺到她已經接收到所有的祝福。我深信她已經按照正確的軌跡前進，甚至已經到達淨土了。」
撰文：徐圓
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天后渡化眾生 [返回目錄]
好友捨不得阿梅的辭世，哀痛難過下，請求法師的開示。法師安慰大家不要悲傷，從積極角度來看，阿梅以她的往生來弘揚佛法。
靈堂上，不斷播放阿梅唱誦的《心經》。連日來，電台、電視台都經常聽到她深情的演繹。剎時間，一般市民開始注意到《心經》，甚至生起好奇和興趣。
往生淨土是阿梅的心願，報章雜誌大篇報導，淨土的觀念突然普及化。而她遺言要求大家不要用哭聲和呼喊來送別她，這正正是從佛教死亡觀裏其中的一個注意事項，只是沒有多少人知道。而阿梅就以她一貫天后的磅礡氣勢，喚醒了大眾的關注，這不是菩薩行又是甚麼？
一般的告別禮就是傷痛，但阿梅的卻有一股定力，令大家原來散亂悲慟的心有所依歸，因為大家都清楚知道她想到那裏去，所以無論大家是不是佛教徒，明白不明白，相信不相信，都只管大眾一心合十，默祝她奔往淨土。
媒體在報導阿梅生平種種時，都很強調她婚姻未成、抱憾終身。有法師指出，也許她前生是修行人，發願普渡眾生，所以今世不會有婚姻緣份。從這個角度來理解，大家其實不需要感到遺憾的。
撰文：向華
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萬般帶不走 唯有業隨身 [返回目錄]
剛出席完梅艷芳告別禮的曾志偉，分享他的感想說：「阿梅帶給我的啟示就是無常。人生走到盡頭，其實甚麼都帶不走，甚麼榮譽、財富、情愛，華仔的電影《大隻佬》說得好：『萬般帶不走，唯有業隨身』。明白了，就知道我們活在當下，當下才是最重要的，所以必須做好當下的事情。」
「學佛是教我們如何放下。做藝人面對最大的問題只有兩個字：名與利。其實一般人都同樣面對，只是我們的考驗更為明顯。我們都努力向前，希望成為超級巨星。爬得高了，就要面對跌的危機，我們如何面對？當你知道無常，就能夠容易放下。不用執著。事事處之泰然。」
阿梅往生前後一段時間，志偉感受到友情的溫暖。香港慈濟的師姐第一時間來電，要為阿梅助念，因為阿梅生前曾經多次幫助慈濟。朋友們都邀請寧波車、喇嘛、法師來，甚至致電印度、尼泊爾、青海，邀請大德為她誦經。各地許多不同寺廟都為她助念。她真是好福報。看得出大家對她的愛與關心。
唯有業隨身，阿梅生前慈悲為懷，廣結善緣，深信這些善業將是她往生極樂淨土的「通行證」。
撰文：向華
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在台上我覓理想！ [返回目錄]
金廣誠，是「1:99」及「梅艷芳 Classic Moment Live」演唱會的監製，與梅艷芳互相支持，攜手世間播下善的種子，創造完美的作品，令人永遠懷念！
是是非非，名名利利的娛樂圈，也有默默傳送的溫暖，無言深刻的情義。
掛念他們夠暖嗎？
十多年前，金廣誠仍然任職無線電視的時候，已經開始加入「兒童癌病基金」的義工行列，每星期利用午飯的時間，駕車穿梭廣播道、清水灣和伊利沙伯醫院，探望患病的孩子，但不久，放棄了。金廣誠回憶放棄的原因：「很難受！才好好的一起玩著、聊著天，這天去到，竟說孩子已經離開了！就如『呯』然一響，陰影很大！實在不願再看著孩子一個個的離去。」
後來，因為工作的關係，與梅艷芳熟絡了，又再開始參與她們一直探訪的南塱末期癌症病人：「一切都是羅美薇，她主動地致電邀各人參與，組織安排，又經常先墊錢，出錢出力，集合大夥兒每逢節日便去派餅，與病人聊天、餵飯。記得有位婆婆，無人照顧，捉著我當是『仔仔』的說過不停，她不肯吃飯，我便餵她吃蛋撻、喝水、抹咀......就是因為羅美薇的衝勁和投入，自己更要做好本分。還在聖誕節前後，寒冷的日子裏，大家又取出基金會的錢，或者再加點吃飯剩下來的錢，買衫買被，親自駕車，四處派給露宿者，記得學友曾被露宿者罵，喝令他『走！』但學友依然繼續照派。看見露宿的人攬著自己派的衫被，感到他們很溫暖，自己也很溫暖，心裏感到很暖！有人問：『不怕他們拿了你的衫去賣嗎？』我便答，就算他們真的拿了去賣，我也毫不介意，假如他們真的賣到錢，幫到他們，就由他們去賣，我做好了自己的本分，已經足夠！」就是這樣，他們年年默默地做，直到南塱情況有變，羅美薇懷了孕，金廣城又結了婚，這便停了。然而，金廣城十分懷念那段日子：「現在停了，實在有種空虛感，每逢到了天氣冷的日子，還是掛念那些露宿者是否夠暖？」
賺錢只是用來花的──這是金廣誠向來的想法，但十多年前在澳洲的一次意外之後，令他改變了整個人生觀：「我一直對錢的觀念很差，接工作時談到了錢，便馬上靜了。要請人替自己去講，有時甚至貼錢工作。從前賺錢好像很容易，甚麼都可以賺到錢，甲台找我，乙台又找我，很風光，錢賺了之後便花清光，沒有儲蓄，當時完全沒有結婚的打算，甚至認為可以不結婚，青年嘛！覺得自己無懈可擊！一次在澳洲遇到意外，突然想到：如果我走了，誰來照顧母親？我沒有留下半個仙！我若不在，母親吃甚麼？住在哪裏？我有照顧她的責任，但卻沒有做到。於是，賣掉當時那棟較便宜的，把部分錢套現。手上拿著點錢，這才有了安全感，就算誰不在也好，母親有點錢拿著。自此以後，會想到人生、計劃、儲蓄，走了如何？不走又如何？整個人生觀都改變了。」
近年，金廣誠的人生觀又繼續改變，面對太多的生生死死，令金廣誠將生死看得愈來愈淡，認為「死」只是一個過程：「像阿梅說的『不用哭』！如果大家認同她是值得尊敬的，便更應該讓她舒舒服服的快快上路，誰知她的前路不會是更好？」
金廣誠眼中的梅艷芳，是一位令人肅然起敬的戰士：「回頭再看1:99，才知道她的『厲害』。當時，她已經知道自己的病況，但卻反而從未有過的勤力，原來，她正在緊握人生餘下的每分每秒，盡自己仍有的力幫助香港和SARS遺孤，不想浪費時間。她很清楚自己的路，很清楚人生的意義和價值。」事實上，金廣誠與梅艷芳，在前年演唱會合作時，曾經意見不合，當時金廣誠不認為應該妥協，到了前年年底的聖誕，梅艷芳邀請金廣誠參加聖誕晚會，他去了，梅艷芳向他道歉，金廣誠回憶說：「她，一個女人，superstar (天皇巨星)，能夠這樣敢於面對，肯面對，我還能怎樣？還怎能再有執著？所以，1:99演唱會，她致電找我，我一口答應，義不容辭！
「在1:99演唱會之中，我再一次發現梅艷芳的另一面，就是她的魄力、堅毅、決心，她認定甚麼事是應該做、值得做的，便誰也不能阻擋，她對每件事都有power(能量)，對每個人都產生影響力，她像大軍師令，支撐著我們整隊工作人員，全力去做，她清除一切障礙，支持我製作一個最好的演唱會，『有梅姐在』就是整隊人的信心。不論晚上十時開會，十二時開會，阿梅都到得比所有助手早。演唱會當日，她不需演出，但一直從早上站到晚上，就是為了做大家的精神後盾，向大家說聲『多謝』。我曾經看見她胃痛、辛苦，也曾經問過她是否生病了，但她仍然不透露，一直憑個人堅毅的意志，默默擔起整件事，然而，她都一一做到了。誰也再無法做到這個show(演唱會)，除了梅艷芳！」
再一次義不容辭！
到了去年十一月，籌辦Classic Moment Live(經典金曲)演唱會，梅艷芳的病情已經公開了，金廣誠又再一次義不容辭：「為了這位朋友，為了她對我的信心和信任，義不容辭！除了全力替她籌辦演唱會之外，還替她接辦了兩個本來準備做的演唱會，一個在瀋陽，一個在美加。瀋陽演唱會，是應鄧樸方邀請為殘疾人做的，一切已替她談妥，宣傳和售票已經開始，反應熱烈，瀋陽的市民都渴望見到梅艷芳，我們準備包一架私人飛機去做。就在事情談妥的時候，醫生警告，阿梅不能出埠，否則有中風的危機，輕者終身殘廢，重者就像現在這樣，她的血小板愈來愈少了。我聽著，很想幫她，卻不知可以如何幫，能為她做的，就是幫她推掉這個演唱會，但她竟然對我說：『我不想你揹鑊！」大家在擔心她的身體，她卻仍然擔心連累我會揹鑊。當然，結果還是推掉了。」
梅艷芳在完成了Classic Moment Live之後不久，離世往生。
有意義的一生
「她是值得的！」金廣城不悲不慟地欣賞讚嘆梅艷芳的一生：「她的一生，讓全世界都銘記不忘。『死在舞台』是她的理想、專業，也是她的遺願。我一定支持！我不能讓她有遺憾！人人都不應讓自己遺憾，當下就去做自己值得做的事！認定自己值得走的路，勇敢的走，不枉此生，死亦英雄。」
那麼1:99和Classic Moment Live是否金廣誠與梅艷芳合作最難忘的演唱會？金廣誠回味良久，說：「梅艷芳！實在很Dramatic(傳奇)，她的每個演唱會都影響我很多很多，喜、怒、哀、樂，我們吵也吵過，開心也開心過，摟著哭也哭過......梅艷芳，不枉此生！值得的！」
撰文：劉潔芬
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梅艷芳的喪禮 [返回目錄]
梅艷芳逝世，往生極樂，令本來心情忐忑的香港人，再多添淡淡哀愁。
梅是佛教徒，香港佛教團體大善長之一，喪禮採用港式佛教儀式，有人又稱之為往生儀式。
喪禮除了有顯密僧眾領經，還呼籲前來弔唁親屬好友歌迷，不要在喪禮上哭泣與呼喚梅艷芳名字，好讓她不再留戀紅塵，隨著遺體火化四大皆空，盡速往生極樂。
雖說是佛教儀式，但喪禮仍滿是繁文縟節，例如靈堂布置、出席者黑衣服式要求，靈車舖滿鮮花，燒冥鏹衣紙等各種各樣的安排，整個喪禮有如一場安排仔細的表演。
這種種一切，是因應年來有多位藝人名人猝死，發展出來的港式殯儀活動新設計而已，只是俗世活動，與不重視名相儀軌的樸素佛教精神，其實並無太大關係。
既然祈願死者不留戀紅塵，為何還要採用道教燒衣儀式，燒個六呎丁方大的紙紮舞台給梅艷芳，不是有點矛盾嗎？
不過，中國人的紅白二事，紅事是生人喜慶，但白事也是為安慰生人，多於讓死人安息。當然寬容地說：這也無可厚非。
不談死亡便不是宗教，宗教是為解決如何面對死亡成立。然而，往生儀軌有沒有作用，不同宗派卻有迥然不同的看法。
香港最流行的淨土宗，相信憑藉阿彌陀佛的願力，死時就算只唸佛一句，也能往生西方淨土。然而，極樂淨土只是途站，要真正擺脫輪迴之苦，人仍要繼續修行。
相信輪迴信仰的東方宗教──包括佛教與印度教，均認為往生何處，全取決於包括善業與惡業的累世業力。業力不會隨便被消除，必須通過宜正懺悔才能夠。
2003年香港電影，有兩句話最貼切：「出來行，遲早還」、「萬般帶不走，唯有業隨身」。
然而，甚麼是真懺悔？這是修行者的重要功課，人人不同，作者自受，別人幫忙不了甚麼。
如果大家同意此說，便明白為何要懷疑坊間喪禮的作用。
撰文：趙來發
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我的感想： 阿梅樂善好施、捨己為人的精神，實在令人欽佩和尊敬。 |
